Bàn thờ vọng hiện tại hơi phổ quát, áp dụng cho con cháu sống xa quê, hướng vọng về quê, thờ ba má ông bà ông cha, lửa hương trong những ngày giỗ, tết. Ngày xưa, với nền kinh tế nông nghiệp tự cung, tự cấp, người dân cày suốt đời ko rời quê cha đất tổ, chuyển cư sang làng kế bên cũng đã gọi là biệt quán, ly hương, bởi vậy bàn thờ vẳng chỉ là hiện tượng cá biệt và lâm thời, chưa thành phong tục phổ biến.

Xem thêm tại: https://dothodanghung.com/ban-tho/



"Vọng bái ", nghĩa là vái lạy từ xa. Ngày xưa, khi triều đình có những điển lễ to, các quan trong triều tụ họp trước sân rồng khiến cho lễ, các quan ở các tỉnh hoặc nơi biên ải, thiết lập hương án trước sân công các con phố, thắp hương, nến, hướng về kinh thành quỳ lạy Thiên tử. Lúc nghe tin cha mẹ hoặc ông bà mất, con cháu chưa kịp về quê chịu tang, cũng thiết lập hương án ngoài sân, hướng về quê làm cho lễ tương tự. Những bàn thờ thiết lập như vậy chỉ với tính chất tạm bợ, sau đó con cáo quan xin về cư tang ba năm (xem bài Lễ Cư tang). Các thiện nam tín nữ hàng năm đi trẩy hội đền thờ Đức Thánh è ở Vạn Kiếp, đức Thánh cái ở Đền Sòng v.v... Dần dần về sau, tuyến phố sá xa xôi, phương pháp trở, di chuyển cạnh tranh, cũng lập bàn thờ vẳng như vậy. Nơi sở hữu rộng rãi tín đồ tụ họp, dần dần hình thành tổ chức. Những thiện nam tín nữ quyên góp nhau cộng xây dựng tại chỗ 1 đền thờ khác, rồi cử người đến bàn thờ chính xin bát hương về thờ

trong khoảng thập niên 1930, xuất hiện tủ thờ, được thiết kế gọn ghẽ, mô hình từ kiểu tủ Pháp vào thời vua Louis XVI. Phổ biến gia đình đã sử dụng tủ thờ thay cho giường thờ, bàn thờ. Chiếc tủ thờ tên tuổi do thợ Gò Công (Mỹ Tho) ở ấp Ông Non đóng, có mặt tiền bít kín bằng tấm ván to hình hột xoài uốn cong, chạm trổ 2 hàng chuỗi khít nhau, biểu trưng cho hình hai cánh cửa. Bên trong tủ thờ để đồ thờ phụng như nhang đèn, hoa quả, bình tách, chai rượu quý, các chiếc hồ sơ hành chánh, hộ tịch, di cảo điền thổ, tộc phả... Những gia đình ấm no sắm tủ kính to để làm cho tủ thờ, sau này là những tủ búp phê, trên đặt di ảnh ông bà, cha mẹ…

Có thể xem kiến thức đồ thờ tượng phật tại: https://dothodanghung.com/tin-tuc-do-tho-tuong-phat-tam-linh/



các ngôi nhà rộng rãi, bàn thờ với 2 cấp: bên trong là bàn cơm thấp, dọn cỗ cúng và để các di vật kỷ niệm của người đã khuất như quả, tráp, gậy, nón… Bên ngoài là tủ thờ hoặc ghế thờ nơi để đồ tự khí như lư, đỉnh, chân đèn, dĩa, chò, bình hoa, chung trà, tô nước… (Trương Ngọc Tường, Nguyễn Ngọc Phan, Hướng Thu Hương, Hỏi đáp về tập tục tín ngưỡng và lễ nghi theo vòng đời người xưa & nay).

bình thường bàn thờ gia tiên trong 1 gia đình, theo hướng từ bên ngoài nhìn vào: tủ thờ, trên tủ thờ mang đặt 1 bát hương, bộ lư đồng (1 đỉnh xông trầm, 2 chân đèn), nhà giàu thì bộ lư và chân đèn to; bình bông (bên phải), chò đĩa trái cây (bên trái) theo lề luật “đông bình tây quả”, 3 chung nước cúng.Bàn nghi đặt bài vị, di ảnh người quá vãng và là nơi đặt mâm cơm lúc cúng. Tấm vách ngăn có cũng được, không mang cũng được. Ngày xưa những nhà nghèo ở nông thôn trên bàn thờ cũng chỉ có “tấm vách”, thậm chí làm bằng tấm bồ, di ảnh và bát nhang được đặt trên tấm ván.

với những nhà có 3 gian: ở giữa thờ Phật, thần thánh hoặc trang thờ Cao Đài... Bên trái thờ Cửu Huyền Thất Tổ. Bên phải thờ ông bà ba má quá vãng. Gian giữa thờ Cửu Huyền Thất Tổ. Bên trái thờ ông bà bác mẹ quá vãng. Có những nhà gia đình với truyền thống làm thầy pháp thì thờ Cao Huyền Cố Tổ (hoặc Cao Huyền Thất Tổ). Còn lại những gia đình bình thường thờ Cửu Huyền Thất Tổ. Với gia đình thờ Cửu Huyền Thất Tổ ở trên cùng, dưới là thứ bậc dòng tộc. Tran thờ Phật tổ, Quan Âm, Quan Công để tốt hơn, bên phải. Hoặc ở các ngôi nhà cổ sở hữu tran thờ Quan Công trên cao, bên trái bàn thờ gia tiên.

Có thể bạn sẽ bỏ lỡ những thông tin hữu ích nhất tại:https://dothodanghung.com/